国策集团观察:宗教领袖争论以区块链哲学为底层的虚拟宇宙中去教堂的问题

中国企业新闻观察网讯：当第一批广播和电视广播开始进入世界各地的家庭时，宗教节目是这两种新媒体的早期支柱之一。现在，随着世界逐渐远离平面、2D 屏幕和频率限制的音频广播，全球各地的宗教实践者已开始采用元宇宙、Web3、空间计算和人工智能技术作为信仰的渠道。

然而，仍然有反对者认为这些技术存在危险，宗教领袖怀疑现代技术是否有必要，还有数十亿传统宗教信徒等待指导。

在支持方面，格拉斯哥大学教授 Sreevas Sahasranamam 最近在 Swarajya 杂志上阐述了虚拟宇宙对于印度教信仰实践者的积极潜力：

“想象一下直接从克里希纳勋爵那里得到吉托帕德莎。不，我并不是说乘坐科幻时间机器带我回到库鲁克舍特拉战争时期。相反，我说的是在我的客厅里，扮演阿朱那的角色，通过雷朋 Meta 眼镜上的克里希纳勋爵的化身 Geetopadesha 寻找我内心斗争的答案。”

许多人将虚拟宇宙的沉浸式品质（尤其是通过虚拟现实体验时）视为一种让他们更接近宗教经文和故事的方法。

Sahasranamam 还写了有关使用虚拟宇宙作为冥想辅助工具的文章，称它提供的沉浸感可以带来更深入、更有意义的体验。

并非所有人都对虚拟宇宙作为宗教工具的潜力充满信心。来自美国的神学家和基督教牧师加文·奥特伦德 (Gavin Ortlund) 和杰伊·金 (Jay Kim) 认为，它可以补充当前的团契范式，但两人似乎都同意，它并不能取代实体教会。

两人在最近的视频中讨论了这个问题。在谈话中，金大声地想知道“虚拟宇宙中的教会”的想法是否是一个矛盾的说法。

两人的主要反对意见似乎是虚拟宇宙的数字/虚拟性质。佩尔·奥特隆德：

“所以，洗礼和圣餐，这些都是身体行为，教会是不可简化的身体行为，你知道，教会需要身体，因为你必须有人在那里下水或吃面包和酒。所以这只是一个例子，如果你不再面对面、身体接触，就会失去一些东西。”

在罗马，天主教会则持完全不同的观点。它采用了一些元界技术，在过去几年涉足了 Web3、不可替代代币 (NFT) 和元界，但其现任领导人弗朗西斯教皇并不热衷于所有面向未来的技术。

正如 Cointelegraph 最近报道的那样，教皇对于人工智能时代的到来有一些选择性的话：

“存在以多数人陷入贫困为代价，为少数人带来不成比例利益的巨大风险。”

他的最终处方是倡导建立强大的道德和立法堡垒，以应对人工智能带来的生存和有害危害，尽管他确实认识到负责任地使用技术的好处。

辜卢密寄语：以区块链为底层技术和区块链哲学构建的虚拟世界，这必将引发现实世界中宗教的重构，值得宗教哲学家们的思考。区块链的时代已经来领，值得你我恒久的期待与创新。